旧地重游，忽念起久未碰脸的你们。可安好？

摄于某个工作周末，人在怡保。那天因为工作关系起得特别早，晨曦渗透那刻，我瞥见远处的山峦与回教堂，心底刹那涌现熟悉的你们，回忆无所凭倚，只能假借曾经在流离浪荡过的熟悉街景, 惦挂起你们。

重新踏入修罗场修炼的第五月，偶尔还是会挣扎，但很快就平复下来。在早上道晚安的日子，其实过得很好，累但充实。最近有了新体验，发现抗拒别人投掷的负面情绪，比接受来得更费力。与其这样，倒不如学习以乐意的心态去尝试包容？事实上大家的负面情绪都在直线上升，大家都在期待对方该如何如何地包容与谅解自己。反观自照，那你自身有没给于他人包容的觉悟？

The last part of he & her pre-wedding sharing,

where we had little impromptu moment in front of this desertion.

Paddy field is always my cup of tea, it’s Sekinchan I’m talking about. The presence of little drizzle might refine the shoot and I were kinda awaiting that. Then we have this soothing wind embraced us through out the day, what else we could have expected? Love the day, as well as the couple.

当恋人碰上自然光，海风与树荫。这就是他们的光合作用。

日曜日带回家的白菊花。把它带回家是件很快乐的事，尤其当它从垂头丧气的缺水模样变成如今的朝气勃勃，莫名的欢愉即刻涌上心头。自然界很伟大，我只给于少少的水分，它却投以我莫大的喜悦。

瓶子是从老挝带回来的。打从看见的刹那就彻底地爱上它的纹理。不辛地，它被我在机场给摔破了，而辛运的是我把它给拼奏回去，瓶子还莫名其妙添加了一些意想不到的缺陷美。

「羊毛和花」是一支日系独立Acoustic男女二人组。富山県出身的女生千叶はな担当Vo， 昵称为「花」、静冈県出身的卷发男生市川和则担当Gt，昵称为「羊毛」。两人于03年相识，04年开始以「羊毛とおはな」的名义展开各类indies音乐 活动。在07年发行了ヴィレッジヴァンガード限定的indies出道专辑，发售后不久就成为了绝版品。出道5年来「羊毛とおはな」发展非常平稳，每年发行一张「LIVE IN LIVING」系列LIVE音源盘，今年已经发行到了第四辑。同时也参与诸多的indies合集制作，在各类Live House也表现着活跃的姿态。

「羊毛とおはな」主要的音乐风格为日式乡村，在创作自己的音乐的同时，也翻唱过许多耳熟能详的欧美乡村乐曲。不论是音乐质量、或是知名度，「羊毛とおは な」在indies界同类的音乐中都处于明显上风的位置。其音乐作品基本全部以「羊毛」的吉他为Inst主线，「花」淳厚的声线，伴以特色鲜明的卷舌音， 更是「羊毛とおはな」音乐的魅力所在。「羊毛」的吉他清新、恬适，「花」的吟唱自在、随意，两者完美结合，酝生出满溢阳光味道的音乐。踱步时的随意哼唱， 犹如阳光午后的一缕暖风，拂面而过，淡淡的清香留在了心中。

ただいま、おかえり 既欢迎回家。欢迎回家 ：）

为什么我要为杨伟光请命？

作者／饶兆颖 Aug 02, 2010 12:54:25 pm

【律师说法/饶兆颖】杨伟光与我素昧平生，我之前也不曾为其他死囚请命，为什么独独为他奔走？

一个月前，杨伟光的律师拉维（Ravi）在电话里告诉我，杨伟光（右图）上诉失败后还没有提呈宽赦申请，律政部长新加坡律政部长山姆甘（K. Shanmugam）就急不及待表明新加玻当局不会让他逃出鬼门关，以免毒贩以后就专门利用像他这样的年轻人来运送毒品。

从法律的观点，我当时的第一反应是为什么新加坡当局不给杨伟光陈情的机会。这是不符合自然公正原则。也不符合新加坡自诩维护法治的立场。想到杨伟光跟拉维非亲非故，甚至是一个外国人，拉维却不辞劳苦为他奔走，打抱不平，我是马来西亚人，又是律师，实在不知道要如何袖手旁观？

这一个月来，我见了杨伟光的家人朋友，跟他哥哥聊天，也细读了他写给家人朋友的信件。我更坚定知道自己为什么这么做。

宁可死也不愿说谎

杨伟光18岁时贩毒，被捕。经过了法庭的审讯，最终被定罪，判处死刑。我不敢说他是无辜，但他的确是无知。当时他对生命充满怨恨：为什么不能像其他小孩一样，有美好的家庭？那是他心里最大的结。他爱他妈妈，心疼妈妈生病了。三年前为妈妈庆祝生日后，他就离家了。他坦承自己知道带的是毒品，却不知道其后果的严重性。

当然，有人会说，难道无知就可以推卸责任吗？

不。不是这样的。杨伟光他在法庭面前承认了自己的过错。在初审时，杨伟光甚至一度天真的要求代表律师改变供词，直接认罪。然而，一旦定罪，他就会面对强制性死刑，法官没有选择，不能考量其他任何因素来从轻发落。所以他不能认罪，以便完成整个审讯过程。

拉维说，初审法官朱汉德也认为杨伟光太无知，年龄也太小了，不忍判他死刑，而主动建议检控官修改控状。可惜，检控官却拒绝法官的建议。

一般惯例，因为是极刑，死囚都会上诉到底。杨伟光也不例外，但是却半途要求律师放弃上诉，因为他误以为上诉就是要否定罪名。他要承担法律的责任，宁可死，也不愿说谎。在我有限的知识里，这还是第一个要求放弃上诉的死囚。

后来听了拉维的解释，他知道上诉是针对刑罚，不是要推翻定罪，他才同意上诉，要求法院检验强制性死刑是否违宪，然而，他的上诉却以失败告终。

部长篡夺总统宽赦权

杨伟光的最后机会就是向新加坡总统寻求赦免。就如我国的最高元首，新加坡总统被宪法赋予赦免权。赦免与否，不再关系法律，而恰恰是要让人性做出判断，是否应该法外开恩，让死囚有第二次机会。其中的考量包括了死囚的年龄，背景，行为，悔意等。这正是因为法律无法考虑各人的复杂性，而死刑又是无可逆转的，所以才会有设立总统特赦这样的机制，來提供最后的转圜余地。

然而，在杨伟光还未提呈其赦免陈情书前，新加坡律政部长山姆甘却已公开表明立场说“杨伟光虽然年轻，可是如果放过他，那是传达了什么讯息”。这句话的意思是，杨伟光必须死，才能达到恐吓作用，确保不会有第二个杨伟光。真相是，过去处决了多少人仍然未能阻止伟光走这条路。我们要问：要传达反毒讯息，死人真的必然比活人有用？

更重要的是，部长这句话实质否决杨伟光向总统申请宽赦的权利，等同篡夺总统的权力，实已违宪。新加坡总检察官温长明甚至就此案公开表明，赦免死刑犯是内阁的决定，而这句话至今未被收回或反驳。

做决定的人在还没听到呈词前就做了决定，等如上诉法官在还没听审就说你的上诉被驳回，彻彻底底违反了自然公正原则！我们没有质疑总统的最后决定，我们质疑的是这个“未审先判”是否合宪合法？为什么杨伟光寻求宽赦的机会必需被急不及待地否决？拉维现在入禀法庭要求司法复核的正是这一点。

学佛与读书写字

法律以外，今天真正牵动我感情的是杨伟光人生所代表的意义。我到今天还没见到杨伟光，不知道他真正长得什么样；但从他家人，朋友和律师的描述，从他的信件中，我真诚感受到杨伟光生命的改变。杨伟光后援会里的朋友都有同感。

杨伟光自责、忏悔，愿意承担法律的责任。他知错了。在送给妹妹的生日卡里，他说“妳的生日。我送，我的经历给妳。我过去时，不接收（引者注：应为“受”），知（应为 “智”）者的教道（应为“导”），于今会失败的缘因，就是这样的。”

失学的他在狱中接触了佛法，开始学习读书写字。他把学到的佛理，与他挚爱的家人和朋友分享。他告诉妈妈说他会努力学佛，并到很远的地方修行。他从事海产生意的姐夫被绑架失踪至今一年多了，他不断的用佛理安慰姐姐。“见了伟光后，我的心安定很多”，他姐姐对我说。

他的哥哥每星期风雨无阻的去看他，他鼓励哥哥要努力走自己的路。他妹妹杨伟风，今年才20岁，却承受着要带哥哥骨灰回家的痛苦。从一开始的怀疑、困扰、害怕面对镜头，到今天她的勇敢，都是因为伟光给了她力量。

在家人面前，伟光表现出平静和乐观。他不让家人担心，反而成了家人的支柱。

这都不是我的话，是他家人的话。

给悔改者第二次机会

伟光不是贪生怕死。他领悟到生命的无常。就算被宽赦了，也可能随时离开。他亲口告诉拉维，如果留住生命，他希望投入时间去辅导狱友并警惕公众毒品的祸害。他现在发愿抄一万篇《心经》，写上“远离毒海，珍惜生命”八字，希望一方面把功德徊向家人和众生，一方面提醒大家不要像他一样误入歧途。

一个有勇气承担错误，有决心改过自新的人，我们应该正面的看待他。

人谁无过？当我们犯错时，我们祈求的，不就是一个忏悔、原谅、恕罪的机会吗。所犯罪衍可能程度有别，但是，本质上，对不起过许许多多人的我们和伟光到底真的那么不同吗？

其实，这正是牵动和连接我们后援会的原因。杨伟光让我们从新思考，唤起内心深处不曾也不想碰的那一块：我们的过错、我们的悔改，我们曾有的第二次机会。

不是全面反对死刑

有人接下来会质疑：如果有下一个杨伟光，你会不会帮他？正如隆雪华堂民权委员会主席廖国华所说，人本来就应该择善而固执，如果有下一个杨伟光，一个值得我们去关心的人，而我们又能做得到，为何不？

其实，这个社会里本来就有太多太多的群体需要我们的关心。庆幸的是，也有不少的团体和个人在各自关心的领域努力着。在我国，不少宗教和慈善团体都在关心死囚，而反对死刑的工作也由国际特赦组织等团体领导着。我个人反对死刑,，日后会加入这类运动。

然而，我们后援会不是什么专门反对死刑的组织，只是各地无数看了杨伟光的故事而想为他做点事的的小人物。死刑存废的争议很大，我们都知道，也尊重每个人对这事的看法和立场。“给生命第二次机会”不是全面针对死刑的反对运动。因为杨伟光悲惨的身世，因为他要赎罪，我们只是单纯的，希望把他的故事带出来，搜集更多的签名，让杨伟光有第二次机会。如此而已。真的如此而已。

一个签名，对杨伟光和他的家人，是如此的重要。

后援会希望能带给他家人最大的支持，成不成功，我们不知道，做了，就没有遗憾。如果说我们这只是满足自我感情的需要，也没关系；反正我们知道自己为什么要为一个陌生人做这些事就好了。

备注：8月26日特赦大限

为了挽救这名年轻的生命，隆雪华堂民权委员会及“人民之声”（SUARAM）率先成立了杨伟光后援会，声援杨伟光要求赦免死刑的联署运动，以便在8月26日的特赦大限前，呈交与新加坡总统纳丹。

有意要自行发动连署行动的个人或团体可以到隆雪华堂的网站下载请愿书表格，并在8月22日截止日期前邮寄给隆雪华堂或到相关网站签名。

【点击：请愿书表格下载网站】

【点击：“给予杨伟光第二次机会以增强新加坡反毒品贩运政策”联署网站】

* 饶兆颖为执业律师，是杨伟光后援会协调员。

* 罢工与示威行动在尼泊尔年末是属于挺常遇上的状况，建议旅者抵步后多留意当地新闻。

初次接触小娟与山谷里的居民应该是两三年前的事情了。那时候身在印尼爪哇，在冷冽且充数恒早气息的宗教迷宫徐徐走着，边走边听他们的歌声，是一种窝在心头的陿意。听 他们的“细说往事”，你不禁想起昨日牵系，惦挂起好久不见的好友，抑或，那一场雨过不留痕的青涩爱情。听“我的家”，你会忽然突发奇想想把 自家装置成属于自己绿盛盛的小森林。也或许，在某个低落得几乎爬不上来的雨天，你可以选择让“走在雨中”承载你的低迷。然后，闭上双眼听听“花祭”，稍微 任性地沉溺在遗失的美好。我喜欢民歌，但从未发现它可以如此贴切地诠释生活。民歌，似乎因为他们，所以如此贴近我们。